Príbeh I. S. Turgeneva „Kasian s krásnym mečom“. Zhrnutie a rozbor práce

2024 Autor: Sierra Becker | [email protected]. Naposledy zmenené: 2024-02-26 06:23

Zbierka I. S. Turgeneva „Zápisky lovca“je označovaná za perlu svetovej literatúry. Ako správne poznamenal A. N. Benois: „Je to svojím spôsobom smutná, ale hlboko vzrušujúca a úplná encyklopédia o ruskom živote, ruskej krajine, ruskom ľude.“Zvlášť jasne je to vidieť v príbehu Kasyan s krásnym mečom: „Idete hore kopcom a je tam rieka, lúky a les. Vidieť ďaleko, ďaleko.“

Analýza produktu

Príbeh „Kasian s krásnym mečom“, s ktorého zhrnutím sa zoznámime v tomto článku, bol napísaný v roku 1851. Autor v nej vyzdvihuje inú stránku života ľudu – hľadanie pravdy, ktoré bolo príznačné pre tú dobu. Poddanský systém nedokázal u roľníka potlačiť pocit vlastenectva a lásky k vlasti. Kasyan, ktorý pochádzal z polovice Ruska, obdivuje krásu ruskej krajiny: navštívil „Sinbirsk – slávne mesto“, odišiel do"Moskva - zlatá kupola". Musel byť na „Oka-sestrička“a na „Tsna-holubica“a na „Volga-matka“. Veľa „sedliakov v lykových topánkach“sa túla po svete a „hľadá to pravé“. A Kasyan končí svoj príbeh plný lásky k rodnej krajine slovami, že „v človeku niet spravodlivosti.“

Vlastenecké cítenie hlavného hrdinu sa spája s ľútosťou k „dobrým sedliakom“zotročeným mrežami. A Kasyan si predstavuje voľné miesta, kde „žije vták Gamayun“, listy tam v zime „zo stromov“neopadávajú a človek žije „v spokojnosti a spravodlivosti“. Keď povie poľovníkovi o svojich snoch, jeho prejav sa stane „zámerne slávnostným“. Ako ukazuje analýza a obsah „Kasyan s krásnym mečom“, Turgenev urobil „hľadanie pravdy“hlavnou témou diela. Ukázal tak protipoddanskú náladu hrdinov, keďže sa o tom nedalo hovoriť celým hlasom.

Hľadanie pravdy zo strany ľudí je však neoddeliteľne spojené so sociálnou nespravodlivosťou. Kasyan, ktorý bol presídlený z Rodnaya Krasivaya Mechi z dôvodu, že tam majster kúpil pozemok, odmieta vlastníctvo pôdy a verí, že to porušuje Božie zákony. Preto bol k poľovníkovi, pánovi, oblečený v „nemeckom šate“a celú cestu mlčal. A, samozrejme, Kasyanova láska k prírode nezostane nepovšimnutá, nadobudne vznešený, náboženský charakter.

Funkcie rozprávania

Popri ideologickom obsahu majú „Poľovnícke zápisky“ešte jednu vlastnosť – obraz poľovníka – rozprávača, v mene ktorého sa rozprávanie vedie. Nie je outsiderpozorovateľ udalostí, ale ich účastník, ktorý sa netají svojím postojom k postavám a nikdy nezostáva ľahostajný k ich správaniu, ktoré zdieľa s čitateľom, akoby ho vťahoval do prebiehajúceho diania. Autor svoje meno čitateľovi neprezradí. Keď sa dostaneme k zhrnutiu „Kasyan s krásnym mečom“, nazvime ho podmienečne „rozprávač“.

Smutný sprievod

Po návrate z lovu v zamračenom letnom dni rozprávač driemal v natriasajúcom sa vozíku. Potom však jeho pozornosť upútali nepokojné pohyby furmana – potiahol opraty a začal kričať na kone. Rozprávač sa rozhliadol a na úzkej cestičke, ktorá križovala ich cestu, uvidel pohrebný sprievod. Kňaz a diakon išli na voze, štyria muži niesli truhlu za vozom, dve ženy išli za nimi a tá mladšia monotónne a beznádejne nariekala.

Kostol poháňal kone, aby sa dostali pred sprievod, stretnúť mŕtveho človeka na ceste je zlé znamenie. No kým sme prešli čo i len sto krokov, vozík sa naklonil. Kočík mávol rukou a povedal, že sa zlomila náprava. Kým upravoval koleso, aby sa dostal do osád Yuda, prišiel s nimi smutný sprievod. Potom, čo ich kočiš očami ticho sledoval, povedal: „Martyna tesára pochovávajú.“Po nastavení kolesa navrhol, aby rozprávač nastúpil do vozíka, aby sa pomaly dostal do osady. Ale on odmietol, išiel pešo.

Yudina osada

Pokračujeme v zhrnutí „Kasyan s krásnym mečom“. Šesť vratkých chatrčí v osadách bolo postavených, samozrejme, nedávno, pretože nie všetky boli obkľúčenéprútia. Na ulici niet ani duše. V prvej chatrči nenašiel rozprávač nikoho okrem mačky a odišiel do druhého domu. Na dvore, na samom slnku, ležal chlapec. Neďaleko pod baldachýnom stál tenký kôň. Pristúpil k spiacemu dieťaťu a začal ho budiť. Zdvihol hlavu a keď uvidel pána, okamžite vyskočil na nohy a spýtal sa: „Čo potrebuješ?“.

Rozprávač, ohromený svojím vzhľadom, neodpovedal hneď na otázku. Pred ním stál asi päťdesiatnik trpaslík so vráskavou tvárou, sotva viditeľnými očami, ktorého pohľad bol taký zvláštny ako ich majiteľ. Keď sa spamätal, vysvetlil trpaslíkovi, že potrebujú získať novú nápravu. Podivný starec, keď sa dozvedel, že je poľovník, prekvapivo mladým hlasom povedal, že nie je dobré strieľať vtáky. Nemá nápravu, ale môžete ísť na to do rezov (na čistenie). Starý muž neochotne vstal a vyšiel na ulicu. Keď kočiš uvidel starého muža, povedal, že tesár Martyn zomrel, a spýtal sa, prečo ho on, Kasyan, nevyliečil? Kočík zapriahol Kasjanovovho koňa a vydali sa na cestu.

Kasian

Zhrnutie diela „Kasyan s krásnym mečom“rozprávač pokračuje opisom ich výletu na rez s Kasyanom. Kôň sa prekvapivo rýchlo rozbehol. Áno, a Kasyan kráčal svižne, čím ospravedlňoval svoju prezývku Bloch. Po dosiahnutí rezov sa im podarilo získať nápravu od úradníkov. Rozprávač vedel, že tetrovy často žijú na čistinách a išiel na lov. Kasyan, ktorý celú cestu mlčal, zrazu požiadal, aby išiel s pánom. Cestou nazbieral nejaké bylinky a so zvláštnym pohľadompozrel na svojho spolucestujúceho, ktorý zabudnúc na poľovačku hľadel stále viac na Kasjana. Zavolal na vtáky a oni, ktorí sa vôbec nebáli trpaslíka, krúžili nad ním. Keďže poľovníci nenašli žiadnu zver, odišli na susedné čistinky. Keď rozprávač uvidel chrapkáča, vystrelil a Kasyan si zakryl oči dlaňou a zašepkal: „Toto je hriech, hriech.“

Neznesiteľné horúčavy ich zahnali do hája. Keďže Kasyan nebol účastníkom rozhovoru a bol stále ticho, rozprávač si ľahol na odpočinok pod strom. Na jeho prekvapenie ako prvý prehovoril starec s vysvetlením, že zabiť lesného vtáka je hriech, domáci vták je iná vec, pre človeka to určuje Boh. Kasyanov prejav znel slávnostne a zvláštne, nie ako sedliak. Povedal, že slávikov chytá pre ľudské potešenie, nepredáva, ale dáva. Kasyan bol gramotný, ale bez rodiny. Presťahoval ich sem z Krásneho meča. Rodná zem mu veľmi chýbala. Niekedy lieči ľudí bylinkami, pre ktoré ho nazývajú lekárom, s čím kategoricky nesúhlasí. Martyna sa mu nepodarilo zachrániť, pretože sa neskoro obrátili na Kasyana - tesár už nebol nájomcom. Starý muž navštívil mnoho miest a iní roľníci chodia po svete a hľadajú pravdu. „V človeku nie je spravodlivosť,“zhrnul a potichu zaspieval.

Annushka

Poďme pokračovať v zhrnutí „Kasyan s krásnym mečom“stretnutím s Annushkou. Kasyan sa strhol a začal sústredene hľadieť do húštiny. Rozprávač sa rozhliadol a uvidel dievčatko v modrých letných šatách s prútenou krabicou v rukách. Starý muž na ňu láskavo zavolal. Keď onaKeď prišla bližšie, bolo jasné, že má 13-14 rokov. Bola len tenká, malá, štíhla a veľmi podobná Kasyan: rovnaké obratné pohyby, ostré črty a prefíkaný pohľad. Na otázku, či je to jeho dcéra, Kasyan len tak mimochodom odpovedal, že je príbuzná. Zároveň bola z celého jeho výzoru cítiť láska a neha.

Erofeyho príbeh

Návrat lovcov dopĺňa zhrnutie „Kasian with a Beautiful Sword“. Lov zlyhal a obrátili sa na osady. Cestou Kasyan povedal, že to bol on, kto zobral hru. Rozprávač ho nepresvedčil, že to nie je možné. Yerofey ho čakal v osadách, nespokojný s tým, že nemôže dostať nič na jedenie. Annushka nebola v chate, ale bola tam krabica s hubami. Furman upravil novú nápravu a vyviezli sa z osady. Drahý Yerofei mu povedal, že Kasjana pozná už dlho. Je to úžasný človek, pracoval so svojimi strýkami, potom začal žiť doma, ale nemohol sedieť - „určite blcha“. Buď mlčí ako sova, potom zrazu začne rozprávať bohvie o čom. Ale spieva veľmi dobre. Jeho Annushka je sirota a jej matku nikto nepozná. Ale vyrastá dobré dievča, Kasyan nemá v sebe dušu, len sa pozrite - rozhodla sa učiť gramotnosť. Cestou sa Erofei niekoľkokrát zastavil, aby polial vodou vyhrievanú nápravu. Keď sa vrátili domov, bola už tma.

Záver

Čo si treba všimnúť po prečítaní zhrnutia „Kasyan s krásnym mečom“? Turgenev prostredníctvom obrazu Kasjana ukázal, že roľník sa vyznačuje láskou k prírode, v ktorej čerpá silu, ona mu dáva sny o lepšom živote aslobody. Kasyan s ňou natoľko splynul, že aj v lese sa správa ako vo svojom vlastnom dome: buď si „natrhal bylinky“, alebo „spolu volal“s vtákmi. To spôsobuje u takýchto ľudí mimoriadnu silu ducha, o ktorú je človek vypadnutý z prírody zbavený. Preto sú Kasyanove hlboké estetické cítenie neoddeliteľné od ideálov milujúcich slobodu. Sníva o voľných miestach, kde by bola nielen úrodná pôda, ale aj lúky, lesy, polia a rieky. Ako na krásnom meči - aby sa pohľadom otvorili nekonečné diaľky.